"Veo que también te has mecanizado".
"Sí. Quería la vida eterna"

Lo anterior es una cita del malvado científico Dr. Gero, el responsable de dar lugar al icónico arco Android/ Cell de Dragon Ball y quien incluso llegó a buscar la vida eterna al convertirse en un Android: Android 20 para ser exactos. —con el único propósito de derrotar a Goku.

Si bien nuestra tecnología puede no coincidir con la que se encuentra en el mundo de Dragon Ball, la ciencia y la tecnología que existen en el mundo real han llevado a algunos desarrollos notables por derecho propio. ¿Significa eso que algún día sería posible convertirnos en androides, o más exactamente en cyborgs, para volvernos inmortales?

Le planteamos esta pregunta a Assoc. El Prof. Masataka Watanabe, un experto en neurociencia que investiga el mecanismo neuronal de la conciencia en la Universidad de Tokio, para averiguar si es posible cargar la propia conciencia en una máquina, convirtiéndose así en inmortal.

¿Es posible que la humanidad supere lo que logró el Dr. Gero ? Watanabe nos contó lo que dicen las últimas investigaciones sobre el tema.

Perfil

Entrevistado: Masataka Watanabe
Profesor asociado en la Escuela de Graduados de Ingeniería de la Universidad de Tokio. Nacido en la Prefectura de Chiba, Japón en 1970. Graduado de la Facultad de Ingeniería de la Universidad de Tokio en 1993 y completó su doctorado en la Escuela de Graduados de Ingeniería de la Universidad de Tokio en 1998. Se desempeñó como Asistente en el mismo departamento de 2000-2001, luego se convirtió en Profesor Asociado desde 2001 en adelante. Llegó a ocupar su cargo actual y trabajar como investigador visitante en el Instituto Max Planck de Cibernética Biológica. Autor de "No no Ishiki, Kikai no Ishiki" (publicado por Chuokoron-Shinsha), que tuvo una versión extendida traducida al inglés y lanzada en mayo de 2022 bajo el título "From Biological to Artificial Consciousness: Neuroscientific Insights and Progress (Springer) ".

Entrevistador: Shinsuke Tada
Escritor freelance nacido en 1983 y el menor de cuatro hermanos. Creció viendo el anime de Dragon Ball todas las semanas sin falta desde que tiene memoria gracias a su hermano mayor. Los malos favoritos son los Saibaimen.

Tabla de contenido

・La naturaleza misteriosa de la conciencia en nuestros cerebros
・Lo que los experimentos nos han enseñado sobre la existencia de la conciencia
・Unificando el cerebro humano con Máquinas para hacer realidad la inmortalidad
・Viajar al espacio para disfrutar plenamente de la vida eterna
・Admiración por los logros del Dr. Gero

La naturaleza misteriosa de la conciencia en nuestros cerebros

--¿Qué implica exactamente subir tu conciencia a una máquina?

Watanabe: Es una tecnología que trasplanta la conciencia humana, incluidos todos nuestros recuerdos, emociones, etc., a una máquina, lo que nos permitirá seguir viviendo incluso después de que nuestros cuerpos y cerebros hayan muerto.Antes de hablar específicamente del Dr. Gero , me gustaría explicar la teoría detrás de este concepto.

¿Qué te viene a la mente cuando escuchas la palabra "conciencia"? Muchas personas pueden decir: "Soy consciente de tal y tal cosa", cuando llaman la atención sobre algo de lo que son conscientes,pero el significado científico de la palabra es un poco diferente.

Para explicar la "conciencia" en términos sencillos, comparémosla con la sensación de "vista". ¿Cuál es la diferencia entre un cerebro humano y una cámara digital moderna?

Un cerebro humano y una cámara digital pueden detectar rostros y manejar lentes para enfocarlos.En este sentido, ambos cumplen exactamente la misma función. Sin embargo, cuando el cerebro humano está funcionando, va acompañado de la experiencia subjetiva de la visión.

En términos más técnicos,cuando el cerebro procesa la información, lo hace de acuerdo con la experiencia subjetiva.No olvides que el cerebro es simplemente un órgano físico y no es más que una serie de circuitos eléctricos. Pero seguro, posee una perspectiva de "primera persona".Esta perspectiva en primera persona, en otras palabras, la experiencia subjetiva que surge en nuestro cerebro es nuestra definición de conciencia.

Por ejemplo, los circuitos eléctricos en la radio no dan lugar a subjetividad. Por lo tanto, una radio no puede poseer la sensación de "ser una radio". De manera similar, si sacáramos un cerebro humano del cráneo, lo rebanáramos y lo observáramos a través de un microscopio, nos daríamos cuenta de que no es más que un circuito eléctrico. En ese sentido, la posesión de experiencia subjetiva por parte del cerebro parece igualmente improbable.

Pero, curiosamente, nosotros, como seres humanos, sabemos con certeza que las experiencias subjetivas surgen de los circuitos eléctricos de nuestro cerebro. Mirar paisajes, escuchar sonidos, recordar algo o simplemente pensar, son experiencias subjetivas que ocurren junto con el procesamiento neuronal.

Lo que los experimentos nos han enseñado sobre la existencia de la conciencia

--Al producir la experiencia subjetiva de la visión, el cerebro genera subjetividad... No importa cuánto intente entender lo que estás diciendo, parece que no puedo entenderlo.

Watanabe: Eso es natural. Incluso entre aquellos de nosotros que nos especializamos en neurociencia, lleva tiempo comprender estos conceptos.Para ayudarlo a comprender, me gustaría presentar una rivalidad binocular acuñada por ilusión óptica.

La rivalidad binocular se refiere a cómo nuestros dos ojos rivalizan entre sí para captar nuestro campo de visión.Si mostramos dos patrones completamente diferentes a cada ojo simultáneamente, en este caso, un patrón de rayas verticales en el ojo izquierdo y un patrón horizontal en el ojo derecho, nuestras dos retinas competirán entre sí por el dominio de nuestra visión consciente.

Si logra ingresar los dos patrones diferentes en sus dos ojos, experimentará esta ilusión;a veces verá el patrón vertical y otras veces verá el patrón horizontal.
Intentémoslo por nosotros mismos.¿Notaste que cada pocos segundos, tu experiencia subjetiva visual cambia entre los patrones verticales y horizontales?

--¡Estás bien! Ambos estímulos (* 1) se ingresan a mis ojos con seguridad, pero el patrón que veo sigue cambiando.

Watanabe: Exactamente. La experiencia subjetiva de la visión significa simplemente “ver”.Cuando se introducen dos estímulos diferentes en nuestros ojos, solo uno acompañará a la experiencia subjetiva en un momento dado. De acuerdo con los experimentos realizados por mi mentor científico, Nikos Logothetis, donde los monos informaron qué imagen estaban percibiendo mientras se registraba su actividad neuronal, resulta que ambas imágenes, independientemente de si entraron en la visión consciente, se procesan neuronalmente en la cortical. sistema visual.

A partir de esto, podemos concluir que lo que se procesa en nuestro cerebro y la experiencia subjetiva que lo acompaña son dos cosas diferentes.

Unificando el cerebro humano con Máquinas para hacer realidad la inmortalidad

--¿Es posible que esta "conciencia" que has explicado resida en una máquina?

Watanabe: La respuesta es sí. El cerebro no es más que un circuito eléctrico. De ahí que la mayoría de los científicos adopten la posición de que si conseguimos reproducir suficientemente las características de esos circuitos eléctricos,la conciencia debe residir en la máquina.

Con el fin de impulsar la ciencia de la conciencia hacia adelante,Creo que es necesario abordar el problema por la vía del “análisis por síntesis”, es decir, a través del desarrollo de la conciencia de máquina.. La clave de este enfoque sería una prueba de conciencia de máquina.

¿Está familiarizado con el concepto de un "zombi filosófico"? Es un ser que se parece a nosotros y se comporta como nosotros; lo único que le falta es conciencia. Debido a la existencia hipotética de tales seres, no podemos probar si la conciencia reside en una máquina por mera observación externa. En otras palabras, no podemos probar la conciencia de la máquina "objetivamente".

Por lo tanto, he llegado a la conclusión de que la única forma de probar la conciencia de la máquina es hacer uso de nuestra propia "subjetividad", o en otras palabras,conectar la máquina a nuestro cerebro y “ver” por nosotros mismos si la conciencia ha residido en la máquina.

--Entonces conectarías tu cerebro a una máquina. ¿Significa eso que te integrarías con la máquina?

Watanabe: Sí, así es.

La clave de la prueba. que he propuesto es el hecho de quenuestros dos hemisferios cerebrales poseen independientemente conciencia, como una construcción primaria-primaria. Roger Sperry, quien ganó el Premio Nobel de Fisiología o Medicina, señaló esto en su famoso experimento del cerebro dividido. En cuanto a la visión,el hemisferio izquierdo da lugar a la conciencia en el lado derecho del campo de visión, y el hemisferio derecho da lugar a la conciencia en el lado izquierdo del campo de visión, que de alguna manera se combina para formar nuestro campo de visión unificado.

Entonces, ¿qué pasaría si tomáramos uno de nuestros hemisferios y lo reemplazáramos con un hemisferio mecánico?Si nosotros, que residimos en el hemisferio cerebral restante, experimentamos campos de visión bilaterales, incluido el lado procesado por el hemisferio mecánico, entonces tendríamos que concluir, debido a la restricción primaria-primaria, que la conciencia ha surgido en el hemisferio mecánico y integrado con nuestra propia corriente de conciencia.

Llegando tan lejos, si luego logramos transferir nuestros recuerdos al hemisferio de la máquina, habríamos cargado con éxito nuestra conciencia en la máquina. Lo bueno es que todo el proceso es completamente fluido. No necesitaríamos morir primero y que nos extrajeran el cerebro de nuestros cráneos.

--Eso sería como si la ciencia ficción se hiciera realidad.

Watanabe: Sin embargo, si no tenemos los medios para llevar a cabo estos experimentos, entonces no será más que un experimento mental, destinado a permanecer en una fantasía para siempre. Realmente deseo realizar estos experimentos mientras todavía tengo la oportunidad.Por supuesto, primero tendremos que experimentar con animales de laboratorio, pero al final, tengo la intención de probarlo yo mismo.

Tal como están las cosas actualmente, un factor importante para este enfoque es el desarrollo de un dispositivo llamado BMI (interfaz cerebro-máquina) (*2) que realiza la conexión de nuestro cerebro con el hemisferio de la máquina. A través de este nuevo tipo de IMC que propongo en la versión en inglés de mi libro “From Biological to Artificial Consciousness”, podremos reproducir completamente tanto la calidad como la cantidad de las fibras nerviosas que integran nuestros dos hemisferios cerebrales. Espero que esto se pueda lograr en los próximos 20 años.

(*1) Representa la luz visible que entra en el ojo (luz visible para los humanos).
(*2) La tecnología y maquinaria (interfaz) que lee la actividad y la información del cerebro y también escribe información al cerebro para transmitir tales sentidos de la vista o el gusto, sin pasar por todos los órganos sensoriales.

Viajar al espacio para disfrutar plenamente de la vida eterna

--La orientación tecnológica es diferente de lo que vemos en Dragon Ball, pero si se puede lograr lo que dices, sería posible lograr el mismo tipo de inmortalidad que buscaba el Dr. Gero , ¿verdad?

Watanabe: No seríamos capaces de volvernos inmortales con nuestro cuerpo biológico original como lo hizo él,pero creo que mecanizar el cerebro daría como resultado hacer realidad la vida eterna.

He investigado el mismo método teórico que usó el Dr. Gero para hacer inmortal su cuerpo real.Sin embargo, en el mundo real, cambiar la construcción del cuerpo humano para lograr una vida duradera sería extremadamente difícil con nuestra tecnología actual.

--Después de mecanizar el cerebro, ¿qué tipo de sensaciones se obtendrían?

Watanabe: Primero, con respecto al espacio digital de su cerebro, podría vivir efectivamente en un mundo de realidad virtual donde podría hacer lo que quisiera al contenido de su corazón según lo determinado por una supercomputadora que realiza cálculos.Eso significa que podrías vivir exactamente de la misma manera que lo haces en este mundo, o podrías pedir tu mundo ideal.

Por otro lado, si quisieras volver al mundo real, podrías vivir una vida en la sociedad real conectando un avatar a la supercomputadora.

En mi caso, si me subo a una computadora, creo que me gustaría viajar al espacio profundo.Me pondría en una pequeña caja, o más precisamente, me convertiría en una pequeña caja y viajaría lejos en el espacio sin la necesidad de hibernación artificial o sueño frío, usando solo una cantidad mínima de energía.

Admiración por los logros del Dr. Gero

-- El Dr. Gero creó un total de 20 androides. Entre ellos, 16 y 19 fueron completamente artificiales. ¿Crees que también poseían conciencia?

Watanabe: Es totalmente factible que poseyeran conciencia.

Volviendo a la premisa del "zombi filosófico" que discutimos anteriormente, los androides 16, 19 y otros muestran miedo durante sus batallas. Sin embargo, eso por sí solo no significa que podamos declarar que ambos poseen conciencia.

Es posible que hayan sido programados para mostrar emociones similares al miedo o que hayan aprendido a imitarlas. Asimismo, No.8 (Hatchan), el primer androide que aparece en la serie cuando Goku aún es joven, es muy amable, pero eso tampoco es suficiente para declarar que posee conciencia.

-- El Dr. Gero finalmente encuentra su fin a manos de dos androides que creó: 17 y 18. Su intento de descargar sus conciencias en las máquinas que creó no salió según lo planeado. ¿Qué opinas de este fracaso?

Watanabe: Como problema del mundo real, hay muchas razones por las que la descarga de la propia conciencia en una máquina podría no salir según lo planeado. Colocar la conciencia humana en una máquina requiere imitar el cerebro humano,pero incluso el más mínimo error ciertamente podría causar que una conciencia maligna encuentre su camino hacia adentro.

En las obras de ciencia ficción del autor Isaac Asimov, escribe que para crear un robot seguro, deben seguir las "Tres leyes de la robótica" (*3). Creo que se deben seguir las mismas reglas al colocar la conciencia en las máquinas también. Incluso en el mundo real, hemos sido testigos de varias consecuencias imprevistas. Por ejemplo, un chatbot creado a través del aprendizaje automático profundo dirá y hará cosas para las que no estaba destinado.

--¿Es posible crear androides trasplantando el cerebro humano a un cuerpo mecanizado como en Dragon Ball?

Watanabe: Si usamos el dispositivo BMI en desarrollo que mencioné anteriormente, es posible que algún día sea posible crear humanos artificiales o cyborgs.Si podemos avanzar hasta ese punto en el que cargar la conciencia en una máquina sea una realidad, entonces trasplantar un cerebro también debería estar dentro de nuestras posibilidades. Sin embargo, dado que el cerebro es una parte del cuerpo humano, todavía existe la preocupación de que todavía tendrá una vida útil limitada.

--Como científico en el mismo campo que el Dr. Gero, ¿cuáles son sus pensamientos sobre este hombre que se sometió a sí mismo a sus propios experimentos remodelando su cuerpo para obtener la vida eterna?

Watanabe: Dejando a un lado los objetivos reales del Dr. Gero,como científico, creo que admiro que asumiera el riesgo de modificar su propio cuerpo y tuviera éxito en el proceso.

En el mundo de Dragon Ball, Goku y todos los demás Z Fighters emergen victoriosos sobre muchos enemigos poderosos, volviéndose más fuertes a medida que lo hacen, sin embargo, el Dr. Gero pudo crear el último bio-Android, Cell, usando solo la computadora que él. él mismo creó.

Como científico, pudo generar enemigos cada vez más poderosos en el mundo de Dragon Ball , por lo que se podría decir que es uno de los mayores contribuyentes a la historia. Por supuesto, no puedo estar de acuerdo con sus malvadas ambiciones (risas).

(*3) Primera Ley
Un robot no puede dañar a un ser humano o, por inacción, permitir que un ser humano sufra daño.
Segunda Ley
Un robot debe obedecer las órdenes que le dan los seres humanos, excepto cuando dichas órdenes entren en conflicto con la Primera Ley.
Tercera Ley
Un robot debe proteger su propia existencia siempre que dicha protección no entre en conflicto con la Primera o la Segunda Ley.

Fotografía: Daisuke Saito